事迹的记录不仅是对过去的回顾，也是对未来的展望与期许，先进事迹材料能够鼓舞人们追求卓越，树立奋斗目标和学习榜样，以下是58范文网小编精心为您推荐的吴有训生平事迹7篇，供大家参考。
吴有训生平事迹篇1
我们开始做这个课题研究时，说实话，我心里没有底，不知行不行，自己平时在班上又总是那么默默无闻，现在突然做什么研究，是不是有点出疯头或哗众取宠呢?不过，好在同学们都比较有热情，整个课题研究小组的同学都精诚团结，并没有表现丝毫的排它性。我逐渐融合和沉浸在小组这种团结协作、友爱互助、勤奋工作、热情求知的氛围中，我开始自信，我开始坚强……
在老师的指导和组长的带领下，我们尽量发挥每一个人的优势，合理分工协作，做好力所能及的事。譬如在收集资料的时候，我们尽量广泛地收集与中西方文化有关的任何信息，然后共同精选与课题相关的素材。其中对电脑比较熟悉的，我们就让他上网查找资料，做网络资料收集员;长于博览群书、一目十行的，我们就让他担任图书资料收集员;而长于文章辞句的，我们就让他作记录员和报告撰写执笔员。然后再利用集体的智慧，将资料汇总、分析，讨论报告初案。每一位成员在集体的熔炉中都充满了自信，充满了力量，都充分展示了自己的才能，培养了自己的能力。
在采访过程中，尽管我们参加人员比较多，但都有各自的分工，有的扮演记者，有的摄像，有的记录，有的录音，有的为采访过程做其它服务。我们每一个人的努力使我们最终形成了这份理论性结题的报告，使我们的报告具有较强的真实性和理论性。
课题研究的顺利结题，使我们每一位都很高兴，但我更高兴的是：通过实践锻炼，使我更自信，更坚强。
吴有训生平事迹篇2
?名人传》包括三个艺术家的传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。由于罗曼罗兰取得的非凡成就英国《不列颠百科全书》称他为“20世纪法国文学的伟大神秘者之一”、“人类深爱戴的作家”。
19世纪初的西方，物质利益决定一切，欺小凌弱和暴力横行成国际秩序。在这种时代，非常需要富有高贵的精神、甘愿自我牺牲、以痛苦为人类祭奠的榜样。作者从众多名人中选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期的意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰。他深信，这些艺术巨匠的不平凡经历将会引导人们脱离低级趣味的生活。
贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪，可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信“谁都无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作。
“早在1793年，贝多芬就立下了这一志向：一定要歌颂欢乐。这一志向，让他激动了一生，踌躇了一生，抗争了一生。在创作了《命运交响曲》和《田园交响曲》后，贝多芬徘徊在强烈的兴奋之中，他仍不满，仍要将快乐的音符洒向大地，于是就有了他的《第九交响曲》这是一部具有突出地位的巨著。”
从这一段，我读出了作者积极向上、进取的乐观精神。这种乐观精神引导贝多芬作出一首首伟大的歌曲。
罗曼罗兰称为英雄的，不是思想或力量的伟大，而是心灵的伟大。作者在贝多芬传的结尾写道：一个极其不幸的人，挣扎在贫困、残疾、孤独、痛苦中的人，世界不给他欢乐，他却给世界创作了欢乐！他用苦难铸造欢乐，就像他所说的那样——“用痛苦换取欢乐”这句话正是他心灵的箴言，是他英勇的一生。
意大利文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗夜以继日的工作，以致筋疲力尽。
“他的生活似乎一种苦役。他甚至抽不出时间去吃饭睡觉。在他的信件里随处可见这样的语句：‘我几乎没有时间去吃饭……我没有空吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦机会了，我缺乏一切生活用品……我没有一个金币，我衣不蔽体的承受这煎熬……我在悲惨与痛苦中求生……我和患难作斗争……’”
其实米开朗琪罗非常富有。他有大量财产，但不是为了自己，而是为了别人。他自己舍不得享用一点财富。
米开朗琪罗在70岁高龄时，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务。他认为这是神的使命，是他应尽的义务，他甚至不肯接受应当享有的俸禄。他继续工作，已不是出于对艺术的信心，而是出于一种信仰，是创造的惯性才是他不断工作。1564年的一天，他站着坐了一整天的《耶稣之死》病倒了。他走到了生命的尽头，“从可怕的暴风雨回到了温柔和平的寂静”。
19世纪俄罗斯作家列夫托尔斯泰是世界上最伟大的作家之一。他创作的小说《战争与和平》、《复活》《安娜卡列尼娜》等为世界人民所喜爱。他还创作了一些脍炙人口的短篇小说和童话故事。
“我们可以看出，他的内心有多么痛苦，要承受那些心理坚强却没人情味的信徒们的无言的谴责，又被自己的懦弱和优柔寡断所困扰着，所以在对家人的爱和对上帝的爱之间徘徊着，直到那一天，他再也无法仍受，也许是临死前的一种狂热，他冲动的离开了家，四处流浪，想逃离这一切。他曾在一所修道院投诉过，次日又离开了。在途中，他终于病倒了，在一个无名的小城里休养身体，但是，他的生命即将走到尽头了。
在弥留之际，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣的说道：”这世界上有成千上万的人在受苦受难，你们却都在这里照顾一个列夫托尔斯泰！“
1910年11月20日，凌晨六点多，他终于得到了解脱，如他所说”死，幸福的死……“
早年对宗教抱反感情绪的他重新思索：”信仰是生命的力量。“可是，托尔斯泰不能接受教会的宗教，他花费大量时间论证教会与宗教精神的抵触，毫不畏惧的向神学挑战。这些举动使他最终被开除教籍。他努力摆脱”奢华“，希望做上帝的好仆人，但他总觉得自己做的不够好。他为实践信仰不惜放弃人世间的一切，甚至生命。
?名人传》告诉我们：悲惨命运不知降临于普通人头上，他同样也降临在伟人身上，享有盛名并不能免除痛苦对他们的考验，这三位英雄用他们的亲身经历告诉我们：我们要用自己的毅力战胜命运，让患难结出丰硕的果实。
吴有训生平事迹篇3
考试中一份很好的答卷，假如没有人判，也不能取得很好的成绩；搞的很好的研究性学习，假如没有评价也不能得到认可。正如卡罗·汤姆林森（caroltomlinson）所说：评价应该是永远更好地帮助学生成长，这比把学生的错误进行归类更重要。评价是研究性学习的重要环节，简单的说就是要给研究性学习打分，对研究小组及研究问题的提出、研究过程和研究成果进行客观、合理的评判。研究性学习是一门特殊的课程，对它的评价也有自己的特点。研究性学习的评价所关注的不仅是研究成果学术水平的高低，还有学习内容的丰富性和研究方法的多样性，强调学生要学会收集、分析、归纳、整理资料，学会处理反馈信息。为此，教育部在普通高中squo;研究性学习评价squo;实施指南中指出（摘录）：评价的内容与方式必须充分关注学习态度，重视学习的过程与方法，重视交流与合作，重视动手实践。
一、研究性学习评价的一般原则
研究性学习强调学习的过程，强调对知识技能的应用，强调学生亲身参与探索性实践活动并获得感悟和体验，强调学生的全员参与。因此，要采用形成性评价的方式，重视对过程的评价和在过程中的评价，重视学生在学习过程中的自我评价和自我改进，使评价成为学生学习反思、发现自我、欣赏别人的过程；同时，要强调评价的激励性，鼓励学生发挥自己的个性特长，施展自己的才能，努力形成激励广大学生积极进取、勇于创新的氛围。
二、研究性学习评价的特点
1、评价主体的多元化。评价者可以是教师或教师小组，可以是学生或学生小组，可以是家长、可以是与开展项目内容相关的企业、社区或有关部门等等……
2、评价内容的丰富性和灵活性。研究性学习评价的内容通常涉及到以下几个方面：
一是参与研究性学习活动的态度，如是否认真参加每一次课题组活动，是否认真努力地完成自己所承担的任务，是否做好资料积累和分析处理工作，是否主动提出研究和工作设想、建议，能否与他人合作，采纳他人的意见等。
二是在研究性学习活动中所获得的体验情况。这主要通过学生的自我陈述以及小组讨论记录、活动开展过程的记录等来反映，也可通过行为表现和学习的结果反映出来。
三是学习和研究的方法、技能掌握情况。要对学生在研究性学习活动各个环节中掌握和运用有关方法、技能的水平进行评价，如查阅和筛选资料，对资料归类和统计分析，使用新技术，对研究结果的表达与交流等。
四是学生创新精神和实践能力的发展情况。要考察学生在一项研究活动中从发现和提出问题、分析问题到解决问题的全过程所显示出的探究精神和能力……
五是学生的学习结果。研究性学习结果的形式多样，它可以是一篇研究论文、一份调查报告、一件模型、一块展板、一场主题演讲、一次口头报告、一本研究笔记，也可以是一项活动设计的方案。
3、评价手段、方法的多样性。研究性学习的评价可以采取教师评价与学生的自评、互评相结合，对小组的评价与对组内个人的评价相结合，对书面材料的评价与对学生口头报告、活动、展示的评价相结合，定性评价与定量评价相结合、以定性评价为主等做法。
三、研究性学习评价的实现
1、评价要贯穿于研究性学习的全过程。操作时可以分三个环节，即开题评价、中期评价和结题评价。
开题评价要关注学生发现问题、提出问题、提出解决问题设想的意识和能力，促使学生以积极的态度进入解决问题的过程中。
中期评价主要是检查研究计划的实施情况，研究中资料积累情况，以及研究过程上遇到的问题、困难和解决问题、克服困难的情况等。
结题评价主要对学生参与研究性学习全过程的情况、体验情况、资料积累情况、结题情况、研究结果及成果展示方式等进行评价。
吴有训生平事迹篇4
优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻地认识世界、了解人生。它可以告诉人类太多有益的东西，就像《名人传》这本书。它，就让我们明白了，想做一名成功的人，就是要付出！
?名人传》包括贝多芬传、米开朗基罗传、托尔斯泰传三篇传记。描写的是一个音乐家，一个雕塑家。一个小说家。他们虽然各自所处的领域不同。但是在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮；米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作；托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播爱的种子。
他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就一定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界！他们的观点无疑是对的，要不然他们怎么会被后来人一代代的赞扬呢？他们就是抱着坚定的信念与世人抗争啊！他们不管家人对他是怎样的态度，甚至是把他们当成疯子，他们仍然坚持，他们为他们的梦付出了一切，当然，这一切，是有回报的，这回报让他们一举成为世界闻名的人！
我身边，有一位大哥哥，他，也跟贝多芬差不多。他小时候成绩优异，家里人都为他骄傲！可是在他高考那一年，他却莫名其妙的选择了当演员这一专业。家里人全部反对，认为这条路能成功的人士寥寥无几。可他的犟性子犟过了所有的人，家里人终于同意了。结果，经过他多年的奋斗，许多导演都非常看好他，想让他接手新的片子。家里人为此大办庆宴，再一次为他而自豪。
青少年朋友们在成长的过程中，肯定也有这样的事，他们需要有楷模，也需要有警惕，如果你们认为自己的路是对的，那你们就去走吧！哪怕失败了，你们也不会遗憾的！你们仍有信心去试着走另一条路。
吴有训生平事迹篇5
他是一位饱经风霜而消瘦的老人，太阳亲吻过他黝黑的皮肤，岁月刻在他脸上一道道皱纹，时光将他的须发染成花白，他却丝毫顾不上这些，只顾着大步迈向田野，望着收成的水稻，脸上露出欣慰的笑容，用粗糙的双手，轻轻地抚摸着水稻，眼里充满了喜悦。他用一粒种子，改变了世界。
袁隆平在研究杂交水稻的道路上，并不是一帆风顺。在一次实验中，他所研究的杂交水稻稻谷减少了5%，而稻草却足足增加了60%，在这时有人就说："人要是能吃草的话，你这个水稻就大有发展了。”面对无数的讥讽，袁隆平依然用乐观的心态去面对，终于将杂交水稻研究成功。每当有记者采访他时，他总会像个小孩子乐呵呵的，他曾说过这样一句话：“我80岁时是80后，我90岁时就是90后。”他这种乐观积极的心态，感染了我，对待事情总以一种乐观的心态去看待，所有事情都会变得美好起来。
我喜欢他从不言败的精神、乐观积极的态度、纯朴而高尚的品德，他就是我的偶像，一个真正能让我的肚子和头脑都吃饱饭的`男神——袁隆平。
袁隆平逝世一周年生平事迹2
袁隆平爷爷，1930年生于北京，江西德安县人，生前居住在湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，被称为中国的“杂交水稻之父”，中国工程院院士”，是我最敬佩的人。
很遗憾，袁隆平爷爷于2021年5月22日13点07分，在长沙去世，享年91岁。这位让人敬佩的院土从此离开了人世，离开了我们。袁隆平爷爷曾在中学时代就立志成为一名农业专家，所以在高中毕业后，他选择了农学专业，从此走上研究农业的道路。
袁隆平爷爷他曾经说，他做过一个这样的梦：田里的水稻产量很高，有高梁那么高，穗子有扫帚那么长，粒有花生米那么大，他就坐在这样的稻穗下乘凉。这场梦还没有实现，您为什么就远行了呢?目睹灵车驶过长沙街头的场景，我的眼泪在眼睛里不停地打转，这个为了国人能吃饱饭，而奋斗了一生的袁爷爷，就这样离开了我们。
现在，袁隆平爷爷的的禾下乘凉梦，还没有实现，我们这些二十一世纪的年轻人，应该好好学习，刻苦钻研，依靠科技，把爷爷的梦想去实现。
袁隆平逝世一周年生平事迹3
袁隆平是值得尊重的科学家。他品德高尚、淡泊名利，生活简朴，不论刮风下雨，天天工作在试验田里，一心只想着造福全体人民。袁隆平是值得让世界尊重的中国科学家。他首创的杂交水稻不仅为中国的粮食生产发展作出了突出贡献，而且也在亚洲、非洲的一些国家推广了3000多万亩，为世界粮食安全作出了卓越贡献，获得了联合国有关组织和世界许多国家的赞誉。袁隆平在这次世界种子大会上感动了全世界，并不是偶然的。袁隆平的责任、胸襟与贡献，就象是一面镜子，折射出一个公民、一个科学工作者闪光的精神品格。
很容易想像，有那么大头衔、那么多荣誉的袁隆平，如果想在财富积累上更进一步，如果真正重视“身价几何”，显然不需要费多大周折，做一些广告、或者把他的奖金成立一个可以最大程度赚钱的公司什么的，都是可行的办法。
但袁隆平呢，已经“满足于”自己每个月6000多元的工资，而且，尽管自己尚有一些“积蓄”，但他却会穿15元一件的衬衫，100多块的鞋子，260元的手表……对于如此节俭的“世界级科学家”、“科技明星”，不知道该有多少追求一夜暴富、为金钱不惜一切、对金钱挥霍无度的人们应该为此感到脸红!不仅如此，已经年近八旬的袁隆平老人还给日益功利的社会上了一课，那就是，到100岁他也还想在田里，还想着解决更多的人的吃饭发展问题、为人类取得更大的研究成果。
那么，无数相对于袁隆平老人年龄的“年轻人”，是否该以袁隆平老人为榜样，为着更有意义的人生而不是只考虑更“赚钱”的人生而努力向上、奋斗不息呢?
袁隆平逝世一周年生平事迹4
说起袁隆平爷爷，老百姓对他最熟悉不过了，是他研究出杂交水稻，从根本上解决了大家的温饱问题，为老百姓做出了巨大的贡献!就在昨天上午也就是五月二十二号上午十点零七分，袁隆平爷爷永远离开了我们。
他的离去不但是我们整个中国的一大损失，更是这个世界的损失，我的心情难以平静，因为我们现在能吃上米饭，完完全全就是靠袁隆平爷爷的，要不然我们现在连填饱肚子都不知道是不是问题。我和家人都很崇拜他，爸爸也给我讲了他的伟大事迹，各个网站也发出袁隆平爷爷生前很多感人的故事，我才真正的对袁隆平爷爷有所了解。
袁隆平爷爷被誉为“杂交水稻之父，”“当代神农”等，袁隆平爷爷是首届国家最高科学技术奖得主，绝对不是“一颗种子”那么简单的事情。
袁隆平，虽然并不是杂交水稻最早的创造者，但是他普及了杂交水稻，将杂交水稻推向全国乃至全世界。袁隆平首先提出“要想利用水稻杂交优势，首推利用雄性不孕性”，而这个理论是对传统遗传学理论的挑战，等于否定了水稻这类雌雄共体，自己授粉作物，没有杂交优势的传统观点。这种“否定”在实践中获得了成功，而且效果很好，所以基本全盘否定了传统水稻育种理论。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，大家应该都听过吧。意思就是我们不能浪费粮食。能有的吃已经很不错了，袁隆平爷爷用大半辈子的精力发明出了杂交水稻也拯救了我爷爷当代的那些人。也才有我爸爸那代人，也才有我们这代人。
现在的人都喜欢那些钢铁侠呀，蜘蛛侠呀，但是我觉得袁隆平爷爷才是我们真正的英雄。虽然我这三言两语，并表达不了袁隆平爷爷的伟大，但我就用一句话就可以表达出来。“中国人的一口饭，袁隆平爷爷的一辈子。”
我在此缅怀和感恩袁隆平爷爷，请大家珍惜我们现在的粮食，珍惜这来之不易的幸福生活!
袁隆平逝世一周年生平事迹5
我们失去了您，我们更要成为您。
在2021年5月22日下午，我漫不经心的翻看着新闻。突然，一盆冷水似乎浇到了我的头顶，一则新闻出现在我的眼前。杂交水稻之父袁隆平爷爷于2021年5月22日13：07逝世……
看到这么大的黑色标题，我呆若木鸡，震惊极了。我的心咯噔了一下，心中难过极了。他一个人拯救了全民族全世界的饭碗啊，就连外国人都对他敬佩不已!他曾多次被人邀请出国做演讲，他曾多次在严寒酷暑中奔波，只为了使人民吃饱饭，吃上香喷喷的米饭。
今天上午，在我们班主任宋老师的带领下，我们也观看了关于袁爷爷的事迹。其中令我印象最深刻的一幕就是：袁爷爷在大太阳底下只带领了两位学员就开始观察稻谷的生长。
他一生致力于杂交水稻技术的研究，应用于推广发明三系法优型杂交水稻，创建了超级杂交水稻技术体系。为我国的粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给做出了巨大的贡献。
袁隆平爷爷说过，他一生只有两个梦。一是：禾下乘凉梦就是追求水稻的高产，更高产的梦。二是：杂交水稻覆盖全球梦。袁爷爷毕生都在努力的使自己的梦想成真。
当他名满天下时，却仍专职专注于田畴，饕餮之年，仍坚持在炎热的夏日搞研究……他的愿望是：我们的饭碗要牢牢的掌握在中国人的手中。
医科大中显不得满天下粮仓，千言万语道不尽一生的故事。我们要向袁爷爷学习。不浪费碗中的每一粒粮食，不让袁爷爷在另一个世界中寒心。
吴有训生平事迹篇6
一、研究背景
1、高中语文学科之现状与困境
进入新世纪，我们语文教学的现状就普遍而言，仍然是没有大的改观。仅以我们学校及接触的周边学校为例——新安中学地处深圳市南头关外，是深圳市宝安区教育局直属学校。就生源水平而言，属区内二类学校。经过深入调查了解，学生的阅读潜力和写作水平，多处于中等甚至中下水平。如阅读量少，阅读面窄;思维缺乏深度和广度;写作资料空洞、幼稚，字里行间充斥的或风花雪月般的柔弱无物，或新新人类样的无病*……此种现象，在我们这类学校以至往下的三、四类学校比比皆是，往上的一类的学校也绝不少见。笔者曾多次参与过各种级别的语文统考改卷工作，作为一个有二十年教龄的一线教师，看到学生阅读理解答卷，答案似是而非、不得要领;作文表达资料肤浅、空洞无物，内心极为焦虑。一句话，阅读和表达缺少甚至没有文化含金量，教育家于漪比之为缺钙乃至失语。
2、语文新课程教育理念之要求
本次语文课改的基本理念之一，就是让学生在已习惯了的理解性学习之外，学会探究性学习。《高中语文新课程标准》其基本理念第二条注重语文应用、审美与探究潜力的培养，促进学生均衡而有个性地发展就明确提出：高中学生正在走向成年，思维渐趋成熟，已具有必须的阅读表达潜力和知识积累，发展他们的探究潜力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、决定潜力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为用心主动探索未知领域的过程。
3、信息技术与课程整合形势的迅猛发展
李克东教授指出：信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，以我媒体和网络技术为核心的信息技术已成为拓展人类潜力的创造性工具。信息技术的发展，使人们的学习和交流打破了过去的时空界限，为人类潜力的提高和发挥作用带来了新的空间。(江*在亚太经合组织人力资源潜力建设高峰会议上的讲话)为了适应这个发展趋势，我国已经确定在中小学普及信息技术教育，同时强调要加强信息技术与其他课程的整合。
信息技术与课程整合是我国面向21世纪基础教育教学改革的新视点，是与传统的学科教学有着密切联系和继承性，又具有必须相对独立性特点的新型教学类型，对它的研究与实施将对发展学生的主体性、创造性和培养学生的创新精神和实践潜力具有重要好处。
二、理论依据
1、依据建构主义的认知发展的理论
专题研究性学习的理论构架是建构主义。建构主义源自关于儿童认知发展的理论，利用建构主义能够比较好地说明人类学习过程的认知规律，即能较好地说明学习如何发生、好处如何建构、概念如何构成，以及理想的学习环境应包含哪些主要因素等等。
建构主义理论体系中的一个核心概念是认知结构。当代美国教育心理学家奥苏贝尔认为：
所谓认知结构是指学科知识的实质性资料在学习者头脑中的组织。它是由有组织的、稳定的概念组成。认知结构的构成遵循不断分化和综合贯通的原则，使其构成一个按层次高低和纵横联系组织起来的金字塔式的结构。处于结构顶端的是最抽象和概括性的知识或概念，下面是逐级向下分化的从属概念、命题或具体信息。(张奇，《学习理论》，湖北教育出版社，1999年版第184—185页)
专题研究性学习就是要帮忙学生建构个人的认知结构。这是整个阅读和表达过程的最终目标。所要建构的好处是指：事物的性质、规律以及事物之间的内在联系。在学习过程中帮忙学生建构好处就是要帮忙学生对当前学习资料所反映的事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间的内在联系到达较深刻的理解。这种理解在大脑中的长期存储形式就是关于当前所学资料的认知结构。学习的质量是学习者建构好处潜力的函数，而不是学习者重现教师思维过程潜力的函数。换句话说，获得知识的多少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识的好处的潜力，而不取决于学习者记忆和背诵教师讲授资料的潜力。专题研究性学习就是期望能集中给学生语文素养所务必的资料，以构成稳定的认知结构。
2、依据教育心理学中的同化理论
要想有效的获得就务必加大刺激，单篇课文的力度显得苍白，只有把同话题或同主题的文章，多角度多方位的展示，才会触发学生个体经验、发散学生思维潜力、扩大言语表述的可能。并有效地构成言语潜力。这种类属似的学习是教育心理学中同化论的一个理论。所谓类属，是指学习者认知结构中已有概念与所学概念之间的关系。同化论认为，如果二者是上位与下位、下位与上位等关系，那么所学的概念就容易被同化，那么学习者对所学概念的记忆与持续也容易完成。类属学习是借助于有待学习的概念与学习者自身已有概念之间所存在的关系来完成的一种学习。
人类的认识总是依循着从个到类的过程。那里的个，是具体的事物，具有具象性;而类是具有相同属性的具体事物的概括，具有抽象性。这种不同水平的个与类，不仅仅证明人的认知的发展，而且预示着教育空间所在。这就是说，学校教育作为新生一代第二次归属的中介，应当在促使其认知的类属性获得较高水平的发展上有所作为。这种作为，具体说就是学会深刻认识个、学会从个到类的概括，学会从已知个的类的特点推测未知的个、学会创造新的个等等。有专家指出：
类属化阅读是将阅读活动中获得的案例文本信息归入到必须的类属之中，使案例文本信息的个在这个类的层面上构成联系，或者将若干个的案例文本信息进行归并，构成新的类及类属关系。(魏国良，《现代语文教育论》，华东师范大学出版社2002年4月，第162页)
有识之士强烈呼吁现代语文教育更需要，也更有条件编排更重视类属化系统化的教材。(区培民主编，《语文课程与教学论》，浙江教育出版社，2003年9月，第29页)也充分认识到专题学习的重大好处。从信息论、方*、认识论好处上看，类属化学习是信息处理、策略运用、认识深化与升华发展的统一，是一种高水平的活动。
3、依据自身长期的教学实践的反思
记得有人说过：我国古代语文教育基本是文字型教育。及至上世纪初，转变为文字——语言型教育。而近十多年来，又出现了第二次重大转变，即语言——思维型教育。但这次转变，并未改变我国语文教育沉疴日重的现状。进入本世纪，笔者想，该不该出现第三次重大的转变呢?转变为思想——精神型教育，即构成一条以思想铸就为核心，专题研究为手段，让精神和言语共生的学习主线，循序渐进，逐步攀升。我们总觉得，我们的高中语文学习之所以突破不了少慢差费的瓶颈，原因就在于我们文字——语言型教育的痕迹太重，要明白，这是小学至初中阶段就应完成的任务，即蒙学阶段的教育资料;而十多年来我们进行的语言——思维型教育因为没有思想的支撑又显得无序和乏力。我们要清醒地认识到：什么年龄读什么书，什么学段做什么事。高中阶段，我们就应多去研究精神和思想注入学生灵魂骨髓的方法和过程。
什么是思想呢?刘再复说：精神生命流动着的血液就是思想。没有思想，生命只是一片沼泽。所谓精神生命流动着的血液就是对现实有真见，对人生有*，对历史有深知，对宇宙有参悟。如果说小学至初中是以言语技能的学习去领悟作品的思想、精神、意蕴，培育其用心健康的情感态度，即侧重于先技后道、由技悟道这一学习过程的话，那么，高中阶段的语文学习则务必把价值观的锻造，精神家园的构建放在首位，务必先道(精神、思想层面)后技(技巧、技能层面)，由道悟技，以道御技，即由形而上至形而下。试想一下，没有了思想，你能说或者写出些什么呢?我国古代文艺理论主张文以意为主、意在笔先、以意役法不正是此理吗?而要在短时间内使没有或者缺乏直接人生体验的中学生渐进为一个会思考、有思想、有见地、有创意的人，就务必选取专题研究性学习。
三、研究目标
(一)语文学科层面
1、专题研究
专题为的是集中，研究为的是深入。一个人专注于某一个专题(或一个人物，或一部著作，或一段历史，或某个话题)，材料不断积累，认识逐步加深，体验点点汇聚，思想层层积淀，分解化合，发酵蒸馏，就会凝结成一种对社会、人生独一无二的个体认识;就会去陈言、留真意，除粗秽、存精气，由博返约，厚积薄发。
2、读写一体
苏州市副市长、苏州大学博士生导师朱永新说：一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。其实，你读什么就决定了你写什么。我们努力探究读与写、输入与输出这一现象的过程和机制。
3、言意互转
语文修养绝不是一个单纯的言语技能问题，而是一个人的心智活动和人文素养的综合反映。语文学习如果不顾及心智的开发，个性是思维训练、文化教养和精神世界的培育，孤立地就工具抓运用，那无异于缘木求鱼、舍本逐末。能够这样说，语文教学的终极目标只有两个，一是语言，二是思想。一个人言语世界的拓展，同时也就是精神世界的充实。我们努力实现言意互转，精神和言语共生。
(二)学科与信息技术整合层面
1、整合后的课堂形态
2、整合后的课型形式
四、研究方法
1、实验法
2、案例研究法
3、调查法
4、观察法
五、研究过程
1、课题申报
2003年4月，中央电教馆批准我校申报《家园——高中语文专题研究性学习网站建设及应用》的子课题立项。与此同时，我们也购进深圳润万年公司的后台管理系统，开始自己课程网站的开发和建设。
2、组织机构
?家园》专题学习网站由深圳市新安中学特级教师吴泓主持。参加人员：陈运桂、罗宗填、邹小新、严太波、倪岗、李擎、钟诚、刘翠兰、马金兰、陈志刚、吴锐荣、陈秋影、潘冬云。后续加入人员：深圳教院附中特级教师陈继英老师，深圳市宝安中学高级教师唐宝康老师。聘请学术顾问：湖北大学邹贤敏教授，广西师范大学黄汉清、黄麟生教授，苏州大学陈国安博士，山西师范大学桑建中教授。
3、建设网站
①取名。网站取名家园，源于2000级高一(6)班做专题研究性学习时所办的班刊名，意在构建学生的精神家园。构建精神家园、精神和言语共生是我们网站的主题词，也是我们追求的目标。②设定了网站栏目的功能构成：即专题文粹精读;专题资源拓展;题外天地延伸;习作展示评价;师生讨论社区;步骤方法探索;评价活动思考。③定题。建成的有28个系列的专题课程：如感受其芬芳，理解其哺养——读《诗经》;南方的天空——词章华美与屈子行吟;寂寞圣哲——感悟诸子的言说;日月清朗，千古风流——读《世说新语》;桃源梦境与归去来兮——解读陶潜;李杜文章在，光焰万丈长——李白与杜甫;东林悲风——明代士子的脊骨和喉骨;末世悲歌伤红楼——读《石头记》;百年寻梦——读蒋廷黻《中国近代史》;走进鲁迅世界——读《呐喊》、《彷徨》;生与忧患——解读苏轼;科学的巨擘，人类的良知——爱因斯坦;永远的校园——北大、清华与西南联大;我的朋友——胡适之先生;神话《边城》——读沈从文等。④上传与专题课程相关的文章1000多篇。经过较长时间的摸索，《家园》网站的栏目得到了完善，资料得到极大的充实。
4、操作实践
(1)整理出专题学习的操作顺序：
①师生共商选定专题(定题)，或由师确定专题，充分发挥教师闻道在先的引导者、启发者和咨询者的作用;②师生围绕专题迅速收集材料，熟练上传材料。这既需要较熟练的操作技术(如熟悉后台操作、前台协调配合等)，也务必具备良好的人文素养(如检索、捕捉重要信息或有效信息);③师生高效阅读上传材料，研究他人对此专题的研究路径及方向;④师生共商确定各自的研究路径及方向(定向);⑤师生围绕专题的路径及方向精读材料：一是欣赏、分析、理解他人创新的思想或见解;二是批判性地思考(或置疑、或探究)，归纳出自己的思考和理解;三是平等地交流、互换、共享思维成果;⑥学生写出(即归纳、整理、表达)自己的研究性成果(或小论文或随笔、散文等);⑦教师阅读学生的研究性成果，与学生共商成果的优劣、长短。原则是不将学生分为三六九等。对有个性、有见解的文章，即便结构欠完整，阐述欠周密，都予以褒奖和鼓励并使之完善;对思想欠成熟，见解尚偏颇的，只要有一闪光处，也予以表扬和激励;对借鉴他人过多的，我也名之为重新组合就是创造。我们反对抄袭，但对于重组得好、能化为个人的一种特殊表达的文章，也予以肯定和保护;⑧修改或重写是作者重新认识、重新发现、重新创造(包括思
想、思路、文体、样式、遣词、造句等)的过程。好文章是改出来的，这个环节不容忽视;⑨学生成果修改成册或上传网站，为的是便于相互的交流、沟通、借鉴和评价，以产生辐射效应和体验成功的愉悦。
(2)摸索出网络学习的管理方法：
①保证每周二至三课时的上网学习时间;②规定每节课的学习任务(如阅读量、摘录量)、学习方式(或搜索，或讨论，或写作)和学习区域(或师生讨论区，或具体评论栏);③创设生动活泼的学习情境，或图片动画，或音频视频，或设置问题;④营造平等和谐的学习氛围，那里特指教师主角的定位或转换：要及时引导，即时评价，参与学习，平等探究等。
吴有训生平事迹篇7
1.文山城墙
文天祥在南剑州(今福建南平)开府聚兵期间留下不少事迹，影响最深的是文山城墙。 文山城墙"位于福建南平市延平区城北茫荡山的莲花山，城垣旧址长5000余米、宽4.5米，高3米许，外侧利用天然山脊为陡峭工事，部分地段用石头垒砌而成，更多为夯土所筑，十分壮观。
遗址后经造林、开路，严重受毁，地面大部分已不存在，地下墙基尚存。
文天祥于1276年七月上旬到达南剑州后即着手筹建这一带城墙。因为元军南侵陆路必经城北的官道，因此筑城墙成为当务之急。按理说这么浩大的工程至少需要三、五个月才能完工，但文天祥仅用了几天几夜就把这10里长墙筑成了。修筑工事，夜以继日，远近百姓闻风而动，有钱出钱，有力出力，足见当时民众抗元热情之高涨。后来人们传说文丞相抗元气节惊天地泣鬼神，筑墙如有神鬼相助，遂把这段城墙称为鬼城墙。
2.江西遗墓
位于江西吉安市青原区富田镇骛湖大坑之原。
走进墓园，心里为之一怔： 首先映入眼帘的是一座高大的石坊，石坊上镌刻着仁至义尽四个大字，迈过石拱桥，登上石级神道。神道为47米长，寓意为文天祥走过的不平凡的47年人生路程。神道两旁，翁仲、石兽肃立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，从山下仰望墓茔，巍巍然，森森然。文墓的建筑可谓独具匠心：不左不右，方位正北;最上端是墓茔，呈圆形，往下是菱形石梯，再往下是狭长直立的石台阶，整个造型，如一柄利剑，不偏不倚刺入虎口之中。这一切似乎向人们展示文天祥的浩然正气和不屈的性格。
