心得体会的写作可以帮助我们整理思路，理清逻辑关系，写心得体会不仅能提升思维逻辑，还能增强表达能力，以下是58范文网小编精心为您推荐的读《童年》的心得体会模板6篇，供大家参考。
读《童年》的心得体会篇1
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着很多不同。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，锦衣玉食。饭来张口，衣来生手。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不要再奢侈，不要再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活，努力学习，长大后能回报父母，回报社会!
读《童年》的心得体会篇2
“我觉得你们应该在课余时间中，多读读《童年》这本书。好，那现在下课！”奇怪，老师为什么这么推荐《童年》，难道这本书真的又那么好看吗？在好奇心的驱使下，我从图书馆里借来了《童年》。看完了这本书之后，我才知道老师为什么要让我们可这本书，因为这书实在太好看了！《童年》主要讲了：主人公阿廖沙在四岁的时候，父亲不幸病死了。在经济压力下，母亲无奈只好带着年幼的阿廖沙跟着外祖母去投靠外祖父。却没想到这竟是一个噩梦的开始！外祖父开着一个快要破产的小染房，也许正因为这一点，外祖父的脾气很暴躁，人还有点贪婪！总爱拿自己的孙子们来出气。更所谓“有其父，必有其子”，他的两个儿子也不必他差。一个酗酒闹事，一个将自己的妻子活活打死。阿廖沙在这个家庭中注定不会有好日子过！但外祖母和伊凡似乎就是这不幸中的幸运！外祖母是阿廖沙的精神支柱，外祖母不论遇到了什么，她总是那么乐观，也总能将这乐观传染给阿廖沙。伊凡则是阿廖沙最好的玩伴，最铁的哥儿们！每当阿廖沙被外祖父打的时候，伊凡总是跑出来护着阿廖沙，让外祖父的鞭子打在自己身上，让自己为阿廖沙分担一点痛苦！就这样，阿廖沙在这个家中过了一天有一天，直到阿廖沙的母亲下葬之后，外祖父让阿廖沙去“人间”混饭吃……
这本书似乎触动了我内心中最柔软的那块地方！这是一本自传形式的小说，作者高尔基就是主人公阿廖沙。这让我怎样想象？高尔基竟是在这种环境中长大的无产阶级作家！再看看我们，从小过的.就是衣来伸手，饭来张口的日子；从小就是在明亮的教室中汲取知识；从小就是在父母的关爱中成长……真希望那些拥有与高尔基相似的孩子们不要自甘堕落，相信幸运之神会眷顾你们的！
读《童年》的心得体会篇3
童年，一个简简单单的两个字，一个让人感到欢乐的两个字，一个让人年轻无极限的两个字，却被高尔基爷爷描写的如此悲伤，又如此幸福。
高尔基爷爷活了69年，在生命的69年当中，他创作了惊人的作品，如：《我的大学》《海燕》《在人间》……可让我意义最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四岁的时候，父亲就不幸地去世了，母亲带着阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母亲的来到引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗。他们怕母亲讨要嫁妆。阿廖沙的外公很凶，经常毒打阿廖沙，却又在他生病的时候来关照他。
我喜欢阿廖沙的外婆，外婆很亲切，也很勇敢，不会给阿廖沙带来负面能量，再一次大火中，外婆非常勇敢的扑向大火，拿起水盆把火浇灭了。
我还喜欢阿廖沙的朋友小茨冈，那是一个非常有正义感的小伙子，每次在阿廖沙被打的时候，他总是伸出手来帮阿廖沙挡住痛打。不过，还是被两个可恶的舅舅给害死了。
我们认识的童年，应该是快乐的童年，是开心的童年，是无忧无虑的童年，可是，在著名作家高尔基笔下的童年，却是痛苦、悲伤、残忍凝聚在一起的童年，这是童年吗?就这样，阿廖沙在这个沉重的家庭中早早离别了自己的童年。
我为什么喜欢阿廖沙的外祖母，因为她勇敢;因为她慈祥;因为她温柔。她可以给阿廖沙带来正面能量。
阿廖沙3岁丧父，10岁丧母，你可以想象，我们如果和阿廖沙一样，我们到底能不能扛住这一系列的重大打击?我们能不能像阿廖沙一样继续生活?
我们要从现在开始，珍惜自己童年的一分一秒的时间，更要尊敬老人，孝敬父母。
读《童年》的心得体会篇4
今天我终于把《童年》这本书读完了，我的鼻子必知不觉就酸了，两行热泪划过脸庞，滴在了书上。我急忙抹掉了那不争气的泪水，但是一个个悲惨的画面却永远的烙印在了我的心中。
一个冬天的早上，阿廖沙刚刚睡醒，便听见了一阵阵撕心裂肺的哭声，他急忙起床，看见他爸爸安静的躺在沙发上，一动不动，他母亲正给他爸爸梳头发，边梳边带着哭腔做着祷告，父亲去世了，阿廖沙悲惨的童年开始了。
到了外祖父家之后，脾气暴躁的外祖父就一直看他不顺眼，所以经常找茬来打他。又一次，从未受到此般毒打的阿廖沙晕了过去，他醒来时发现外祖父正在床边照料他，见他醒了，便和声和气的对他说：“对不起，我是不是下手重了些。”阿廖沙便建立了对外祖父的一种又爱又恨的感情。
外祖母和外祖父却截然不同，她和茨冈一样心地善良，在外祖父打他的时候，都会果断的伸出手帮他挡一下，外祖母非常慈爱，她虽然慈爱却也免不了外祖父的毒打。又一次，他的外祖父因为一点小事就打了她，阿廖沙非常愤怒，看不下去了，直接抄起了身边的`一切能扔能打的东西向我祖父扔了过去，外祖父去没有感觉到，事后，才发现有好几根针扎进了自己的头皮。
后来，外祖父又逼着他的妈妈去嫁人，虽然不愿意，但是也没办法，只好嫁了。后来他的继父有外遇，两人就此分手。外祖父知道后，气急败坏，把他的母亲又打了一顿。
不久阿廖沙出天花了，浑身长满了红点，这在当时可是真要命的病，而且一传染就一发不可收拾，便把他关在了一个小屋子里。他每天与病魔作斗争，自己的抵抗力挺强，再加上医生的医治，他终于好了起来。
天花刚被击退，城市一片荒芜的样子。“偷”已经成为城里多数人的“职业”，就连他也不例外。没过多久，妈妈久病死了。从此阿廖沙的童年也就结束了，但是苦难还没有结束，他的爸爸妈妈都死了，就意味着他没有了母爱和父爱，他从此变成了一个孤儿。
读《童年》的心得体会篇5
冰心的书如同富有诗意的画，带人走入童话般的世界。
这本书中有许多感人的故事，冰心用她自己的语言把这些故事讲述地绘声绘色。其中我最喜欢的一个故事则是：亲亲格日勒。
放羊的孩子巴特尔梦想有一匹神马，而一匹金黄色的马从他眼前狂奔而去，巴特尔多么希望拥有那匹马，可看到猎人们要把它卖了，于是用八只羊换回了那匹马。
巴特尔和自己骑的那匹小黑马跟格日勒（那匹马）玩的很开心，后来，他父亲的风湿病发作了，要到雪山上采雪莲才可以医治父亲的病。早上，他悄悄起床，骑着格日勒到了雪山下，找到雪莲后。他们下山了，到地面时，格日勒却把巴特尔甩到十几米外，雪峰瞬间就崩塌了，疾驶而来，淹没了格日勒。他没能挖出格日勒，它为了巴特尔献出了自己的生命，从此，巴特尔变成了一个刚强而忧郁的.孩子，只有在梦中，才可以见到自己的格日勒。
一匹马竟然为了救自己的主人不惜代替他被死神接走。马可以为了别人而奉献，而在现实生活中，有些人却做不到，见死不救，反而落井下石。还应该向格日勒学习，巴特尔也有值得我们仿效的地方。他十分爱父亲，当得知自己父亲生病时，不惜一切代价为父亲治病。
这本书中还有许多感人肺腑的故事，我还没有仔细介绍，大家可以自己去找来读。
读《童年》的心得体会篇6
阅读的是黄武雄教的《童年与解放》，动笔写读后感之前，涌入脑海的竟然是最近几所大学频频爆出的大学生犯罪案。他们都接受过良好的“文明”，但随着岁月的增长，从“自然人”成长为“文明人”。正是“文明”给自己带来了不堪重负的重量与压力而无处躲避，徘徊在地域和天堂的边缘不能自已。也许需要解放的不仅仅是孩子的童年，还有成年的我们，因为扪心自问，太多的时候我们在文明能力的影响下，自然能力越来越弱，最后变成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。
“自然能力是辨认性的、洞察性的、整体性的，所处理的是无穷多个变数。文明能力则为描述性的、控制性的、分析性的，所处理的是一个到数个的有限个变数。人生下来认识世界，先是发挥自然能力，然后发展文明能力，到了知性逐渐成熟时，需要的是融合文明的训练与自然的直观，人的生命与创造才得以开展”。
黄武雄认为儿童作为自然人从一出生就拥有三种“源于自然的原始创造特质”，它们分别是“辨认特征与无边好奇”；“生之勇气”和“宽容无邪，不存偏见”。正是因为这些天生的特质，他们能都很快的适应文明、传承文明、发展文明，但可惜的是随着长大成人，因为要适应环境，受文明制约而丧失了流淌在自己血液中的这些原始特质。这些源于自然的特质是“价值中立的”，没有善恶之分，没有神魔圣暴之分，正因为如此，儿童在短短的时间就学会适应环境。那么，我们提供给他们什么样的环境就显得至关重要了。记得曾读过一个有关于天鹅的故事说小天鹅从蛋壳里孵化出来后第一次睁开眼睛，首先看见什么动物，就把这种动物认作妈妈，这种出生后的“认母”现象，是动物智力发展中的“母亲印刻期”，错过这个时期再也不能弥补。小儿心理和智能发育，也存在类似状况，正如惠特曼所说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……。”外界的一切相遇对儿童都是刺激，他们需要自己吸收、组织、加以同化，必要时改变原有的认知图式去顺应，整个过程遵循“由直觉而理性，由具体而抽象，由特殊而普通，由现在而过去而未来”。反思我们提供给儿童的.“文明”情景，是否遵循了这一规律，我们打破了秩序，剥夺了过程，没有让他们自主的同化，直接强迫他们去顺应。
儿童必须通过亲身不断的体验才能成长，体验是儿童的自然特质，如果把文明当作死的礼物送给他，强迫他接受的话反而会使他反其道而行之。平时的学习如果没有体验和感悟，只靠死记硬背或单向接受，知识就会死去，根本不能成为人的一部分，更谈不上成为人生的智慧，相反可能成为被人利用的工具，最终，人也不能称其为人而成为“无心”的工具。实际上在我们的现实生活中我们培养了很多缺乏心智的“精英”，犹如没有独立思考能力的机器或工具。就连我们，如果反思一下，难道不是机器和工具吗？
“人原是自然的儿女，如果人有所谓本来面目，那么人的本来面目，便暗藏于自然的母体。”如果儿童专注于做自己的事情，他们不会惧怕摔跤和失败，也不会狭隘和自私，但是，人类社会倾向于把做事转化成人与人之间的比较，挑起人与人之间的竞争，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪恶想法油然而生。人便失去原本的宽容、旷达的自由的天性而变得狭隘、猥琐、阴暗和自私。记得浙江工商大学人文学院院长徐斌做过一个演讲《心怀童年的孩子回家了》。他在演讲中说自己：“
一不当体制的工具，为之增添什么政绩，不在乎领导评价；
二不为个人经营体制里的名、利、官；
三从自已的良心和是非出发，自觉抵制、消解体制中的假大空痼疾。”
如果每一位家长和老师都能如此，我们培养出的孩子和学生必然是知性而成熟的。我想作为一名工作者，文明也需要这样的情怀和勇气。
